عل | علل |

الوسيط

(علّ) -ِ عَلاًّ، وعَلَلا: شَرِبَ ثانية أو تِباعًا. و- فلان عَلاًّ: مرِضَ. فهو عليل. (ج) أَعِلاَّء. و- فلانًا-ُ عَلاًّ: سقاه السَّقيةَ الثانية، أَو تباعًا. و- فلانا ضربا: تابع عليه الضَّربَ. وسُئِلَ تابعي عمَّن ضَرَبَ رجلا فقتله، فقال: إِذا عَلَّهُ ضربًا ففيه القَوَدُ. و- اللهُ فلانا: أَمرضه.

(عُلَّ) الإنسان عِلَّةً: مَرِضَ. فهو معلولٌ.

(أعَلَّ) القومُ: شربت إِبلُهم العَلَلَ. و- الرجلَ ونحَوه: سقاهُ ثانيةً، أَو تِباعًا. و- الشيءَ: جعله ذا عِلَّةٍ. و- الإبلَ: أَصدرها قبل رِيِّها. و- اللهُ فلانا: أَمرضه. فهو مُعَلٌّ، وعليل. ويقال: أَعلَّهُ الله فهو معلولٌ [وهو من النَّوادر].

(عَلَّلَ) فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقي. و-جَنى الثمرة مرَّة بعد أَخرى. و- فلانا بطعام أو غيره: شغله به ولهَّاه. و- الشيءَ: بيَّن علَّتَه وأثبته بالدَّلِيل. و- الكلمة (في اصَطلاح الصرفيين): ذكر وجهها من الإعلال. و- أَدخل فيها الإعلال. و- فلانا: عالجه من عِلَّته. فهو مُعلَّل.

(اعْتَلّ): شَرب عَلَلاً. و- الرجلُ ونحوه: مرض. و- فلان: تمسك بحجة. و- بالأمر: تشاغل وتَلَهَّى. و- الكلمةُ (في اصطلاح الصرفيين): كان بها حرفُ علَّة، فهي معتلَّة. و- الجُزْء (في العروض): لَحِقَتْهُ العلَّة. و- فلانا، وعليه بعلَّة: إعتاقه عن أَمر. و- تَجَنَّى عليه.

(تَعالَّت) المرأة من نفاسها: خرجت منه وطهُرت. و- الصَّبيُّ ثدي أمه: امتص ما فيه من اللَّبن. و- فلانًا: عاقه عن أَمره

(تَعلَّلَتِ) المرأَةُ من نِفاسها: خرجت منه وطهُرت. و- الرجلُ: أَبدَى الحجةَ وتمسك بها. و- بالأمر: تَلَهَّى به واكتفى.

(التعِلَّةُ): ما يُتعلَّل به.

(التَّعْليلُ)- (عند أَهل المناظرة): تبيين علَّة الشيء. و- ما يستدل به من العلَّة على المعلول، ويسمَّى برهانًا لِمِّيًّا.

(العُلاَلَةُ): ما يُتلهَّى به. و- بقيَّةُ كلِّ شيءٍ. و- الحَلْبةُ وسْطَ النَّهار بين حَلْبَتي الصباحِ والمَسَاء [وقد تسمَّى كلُّهن عُلالة]. و- الجَرْيُ بعد الجري.

(العَلُّ): المتقبِّضُ الجلدِ من مرض. و- من يزور النساءَ كثيرا. و- المُسِنُّ من كل شيء. و- الدقيق الجسمِ النَّحيفُ. و- القُرادُ المهزول. (ج) عِلالٌ.

(العَلَلُ): الشربُ الثاني. يقال: شرِب عَللا بعد نَهَل.

(العَلَّةُ): ما يُتلهَّى به. و- الضَّرَّة. (ج) عَلاَّت. و بنو العَلاَّت: بنو رجلٍ واحد من أَمهاتٍ شتَّى. وفي الحديث: الأنبياء أَولادُ عَلاَّت: إيمانهم واحد وشُرائعهم مختلفة. ويقابلهم بنو الأخياف، وهم بنو الأُمِّ الواحدة من آباءٍ شتَّى.

(العِلَّة): المرض الشاغل. و- (عند الفلاسفة): كل ما يصدر عنه أمرٌ آخر بالاستقلال أو بوساطة انضمام غيره إِليه فهو عِلَّة لذلك الأمر، والأمر معلولٌ له، وهي علَّة فاعلية، أو ماديّة، أَو صَوريّة، أو غائيّة. و- من كلِّ شيء: سببه. و- (عند العروضيين): التغيُّرُ اللاحقُ بالأسباب والأوتاد في الأعاريض والضروب خاصّةً، لازما لها. وحروف العلة: الواو والألف والياء. (ج) عِلاَّت، وعِلَلٌ. ويقال: جرى هذا الأمرُ على عِلاَّتِه: على كلِّ حال.

(العَلُولُ): ما يعلَّل به المريض من الطعام الخفيف. (ج) عُلُلٌ.